เบญจสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์

   รูปสัญลักษณ์ มีใช้กันมาช้านานนับพันปี  และถือว่าเป็นต้นกำเนิดอักษรต่างๆ  หากกล่าวถึงเรื่องเลขยันต์คาถาอาคมสิ่งศักดิ์สิทธิ์  รูปสัญลักษณ์ ก็เป็นสิ่งแรกๆที่ถูกกำหนดขึ้นใช้แทนสิ่งศักดิ์สิทธิ์ อาจกล่าวได้ว่า ใช้มานานกว่าเทวรูป ด้วยซ้ำไป   สัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์ นั้นถือว่ามีพลังอำนาจลี้ลับที่ได้จากสิ่งศักดิ์สิทธิ์โดยตรง จึงมีพลังงานที่เสถียร เป็นสากล ที่แน่นอนคือ คัดถอนพลังไม่ออกถ้าไม่รู้วิธีในแวดวง   นักพลังจิตหรือนักเวทมนต์บางคนถึงกับกล่าวว่า สัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์ ก็คือ ลัญจกรของสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่ประทานให้มวลมนุษย์ ได้ใช้ เพื่อได้รับพลังจากท่านเหล่านั้น ซึ่งเป็น พลังของทิพยอำนาจอันไร้ขีดจำกัด
      เกริ่นกล่าวมา ตอนต้น ก็เพื่อ อยากจะบอกถึงสิ่งที่กำลังจะเขียนถึงนี้ว่า แม้มีรูปลักษณ์ที่อาจแปลกตาและน้อยคนนักที่จะรู้เรื่องราวเพราะเป็นความรู้ที่หาศึกษาได้ไม่ง่ายนัก แต่ก็เป็นสิ่งที่ยอมรับกันทั่วโลกว่า
“สัญลักษณ์ของสิ่งศักดิ์สิทธิ์มีอยู่จริง” 

ในรายละเอียดปลีกย่อยยังใส่ สัญลักษณ์ย่อยลงไปอีก(จะกล่าวต่อไป)  เมื่อนำมาประกอบกันให้อยู่ในรูปแบบมณฑล  ศักดิ์สิทธิ์   มีรูปแบบอย่างที่เห็น  ได้ทดสอบในเชิงมายิกและ พลังก็ พบว่า มีความเสถียร และทรงอำนาจสูง  ตามวัตถุประสงค์  จากนั้นจึงส่งให้ผู้เชี่ยวชาญด้านศาสตร์จีน  กำหนดสัดส่วน และขนาดให้เป็นมงคล  ก็เป็นแบบอย่างที่เห็น  และ ให้ผู้มีความรู้ในศาสตร์โบราณตรวจแบบก็ยอมรับว่าใช้ได้ดีเยี่ยม  ซึ่ง การสร้างครั้งนี้ถือเป็น เป็นแรกในโลก และเป็นผลงานของ ทีมวิชาการอุณมิลิต   ซึ่งเป็นการกล้าคิดกล้าทำ  ที่ไม่มีนักวิทยาคมใดในประเทศจะหาญกล้าเพราะถ้าไม่มั่นใจจริง การนำเสนอออกมาอาจไม่เป็นที่ยอมรับก็ได้  เนื่องจากเป็นรูปแบบใหม่ และยังไม่คุ้นเคยในสังคมแต่ก็มีเหตุผลสนับสนุนว่า แม้เป็นการออกแบบขึ้นเป็นชิ้นงานเฉพาะ แม้เป็นการสร้างงานใหม่ก็ตาม แต่เนื้อหา เป็นศาสตร์โบราณ และมีรากฐานเป็นพันปี  ออกแบบโดยการสื่อจิตทางดิ่ง เพื่อ ต่อเชื่อมกับพลัง ในจักรวาล(พระจิตแห่งมหาจักรวาลต้นกำเนิด) เป็นศาสตร์พลังจิตที่มาจากโยคะศาสตร์โบราณ  ไม่ใช่ การออกแบบอย่างสามัญ   จึงมั่นใจว่า นวัตกรรมที่ได้ต้องมีพลังเหนือธรรมดา   และเป็นพลังที่เหนือพลัง  แล้วก็เป็นจริงเมื่อ แบบทุกอย่างผ่านการเห็นชอบจึงให้ช่างทำพิมพ์ขึ้น  แล้วลองปั๊มชิ้นงาน ขึ้น เพื่อทดสอบ ทั้งแง่ศิลปกรรม  และแง่พลังที่พึงประสงค์ ซึ่งได้ปั๊มมาเป็นต้นแบบก่อน  ผลการทดสอบได้ผลเกิดคาด และแล้วสิ่งที่ไม่คาดคิดก็เกิดขึ้น เมื่อช่างที่รับงาน เห็นว่า แบบพิมพ์ ในแง่ ศิลปะผ่านแล้ว จึงปั๊มชิ้นงานขึ้นตามจำนวนที่ตกลง โดยไม่ได้บอกกล่าวกันก่อนเพราะเป็นงานที่ต้องทำอยู่แล้ว  ก็เกิดความแปลกประหลาดใจขึ้น ที่พอ นำพิมพ์ประกอบกับแท่นปั๊มก็เกิดเครื่องหยุดทำงานเฉยๆ พอถอดพิมพ์เพื่อตรวจสอบเครื่อง ๆก็กลับทำงานได้ เป็นอยู่อย่างนี้  จนตัดสินใจ ใช้เครื่องปั๊ม อีกเครื่องซึ่งใหม่กว่า ปรากฏว่า  สามารถ ปั๊มได้ แล้วพอปั๊มไปได้แค่หกเหรียญ เครื่องก็หยุดอีก เมื่อถอดพิมพ์เพื่อแก้ไข ก็พบว่า  พิมพ์เกิดลั่นขึ้นเองทั้งๆที่ยังไม่ปั๊มเพราะถอดออกมา จากเครื่องปั๊มแล้ว  การลั่นของพิมพ์เป็นเรื่องแปลกที่ไม่เคยมีมาก่อน เพราะเหล็กทำพิมพ์ เป็นเหล็กกล้าเฉพาะที่ใช้เพื่อการทำแม่พิมพ์เหล็กโดยเฉพาะ   การชุบแข็งแม่พิมพ์ ก็ทำโดยช่างที่ชำนาญงาน ผ่านงานมามากกว่า แสนชิ้น การผิดพลาดย่อมเกือบไม่มีทางเป็นไปได้   ที่แปลกประหลาดคือการลั่นของแม่พิมพ์ไม่ได้เกิดจากการปั๊มกระแทก แต่ เกิดเมื่อหลังจากถอดแม่พิมพ์ออกแล้ว เพื่อตรวจสภาพเครื่องที่หยุดทำงาน ในทางเทคนิคจึงเป็นไปไม่ได้ที่พิมพ์เหล็ก ชุบแข็งแล้วจะเกิดการลั่นขึ้นเอง แต่ก็เป็นไปแล้ว  นี่คือความแปลกประหลาดที่เกิดขึ้น เมื่อพิมพ์ลั่น  ช่างจึงต้องทำพิมพ์ใหม่ ซึ่ง ในการปั๊มในครั้งหลังก็มีการดำเนินพิธีกรรม ตามสมควร  ผลก็สำเร็จตามประสงค์ ซึ่งแต่ละเหรียญที่ออกมานั้นมีพลังงานในตัวทันที  เป็นพลังงาน ที่แตกต่างๆจากพลังงานของเครื่องรางทุกชนิดที่เคยมีมา เพราะครอบคลุมทุกย่านพลังงาน  นักพลังจิตหลายคนตรวจสอบพบว่าเป็นพลังงานระดับสูงที่ไม่เคยพบมาก่อนเป็นพลังงานใน ด้านบวกที่สูงมาก ซึ่งการเขียนถึงนี้ ก็ไม่ได้มีผลประโยชน์อย่างใดแอบแฝง  เนื่องจากของกำนัล ที่แจกให้สมาชิกไม่ถือเป็นส่วนหนึ่ง ที่เป็นส่วนควบกับหนังสือ เป็นน้ำใจที่อุณมิลิตมอบให้ ในฐานะที่ผู้อ่านหนังสือฉบับนี้ เป็นผู้มีความสนใจในศาสตร์โบราณ ที่แตกต่างจาก ผู้สนใจศาสตร์นี้ทั่วไป   โดยมองลึกลงที่เนื้อหาไม่ใช่สังกัด สำนักหรือตัวบุคคล  จึงย่อมเห็นคุณค่าในสิ่งที่มอบให้ และยอมรับรู้ถึงคุณค่าของสิ่งที่อยู่ภายใน วัตถุธรรม ที่มอบให้...

     “ตรีรัตนะศรีวัตสะ” จึงไม่ใช่สิ่งที่ถูกปลุกเสกแบบเครื่องรางของขลังทั่วไปแต่แท้จริงเป็นการสร้างช่องทางเชื่อมต่อพลังงาน ระดับสูงสุด  
        เมื่อกล่าวถึงว่า พลังงานระดับสูงสุด  หลายท่านก็อาจจะงง ว่า แล้วมันคืออะไร?  ศักดิ์สิทธิ์ เท่าเครื่องรางของขลังที่เราเคยพบเห็นหรือไม่?  ก็คงอธิบายแบบสังเขปว่าพลังงานศักดิ์สิทธิ์ ระดับสูงสุดนี้ก็คือ พลังงานต้นกำเนิด ของระบบจักรวาล   เป็นพลังงานที่มีระดับคลื่นการสั่นสะเทือนสูงสุด จนดูว่ามันไม่เคลื่อนที่ใดใดเลย เป็นรูปธรรมที่ละเอียดที่สุด  จนอาจกล่าวว่า มันไม่มีตัวตน(หยาบ)ให้จับสัมผัส   มีการตอบสนอง เมื่อต่อจิตร้องขอ สำหรับสิ่งที่ว่านี้   นักมายิก หรือนักพลังจิต บางครั้งเรียกสิ่งนี้ ว่า “กล่องความคิดแห่งจักรวาล”  (universe   wisdom)

          มีอิทธิพลต่อความเป็นไปของจักรวาลทั้งระบบไม่ใช่แค่โลกใบนี้  โดยเฉพาะมิติทางพลังงานในตรีรัตนะศรีวัตสะ  นั้นเป็นเรื่องศาสตร์ที่ต้องศึกษาค้นคว้าฝึกฝนกันอย่างยาวนานจึงจะเข้าถึงและเข้าใจได้
         สัญลักษณ์ที่นำมาประกอบเป็นตรีรัตนะศรีวัตสะนั้น เป็นสัญลักษณ์ ที่ถูกค้นพบ   ซึ่งไม่ใช่สัญลักษณ์จากการออกแบบ หรือจินตนาการ    ที่กล่าวว่าถูกค้นพบนั้น ก็เพราะรูปแบบดังกล่าวเป็นการจำลอง สิ่งที่ปรากฏ พบเห็นในมิติจิตวิญญาณของผู้รู้ในอดีตออกมา  สิ่งที่ว่านั้น เป็นสิ่งที่มีอยู่  ดำรงอยู่เป็นนิจ แม้ขณะที่ท่านอ่านบทความนี้ซึ่งสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์ที่จะนำมาเล่าในฉบับนี้ก็คือ   “จักร”
     “จักร”  หมายถึงสิ่งที่หมุนวน   ไม่ได้เรียกหาแต่เฉพาะสิ่งที่มีรูปร่างเป็นวัตถุเท่านั้น แต่เรียกหาสิ่งที่มีอาการหมุนวน  ซึ่งธรรมชาติ ก็มีลักษณะเป็นเช่นนี้ไม่ว่า การหมุนของดวงดาว   ระบบสุริยะจักรวาล   ทุกๆสิ่งๆทุกๆอย่างในจักรวาลนี้  มีวงจรของตนเอง แม้สิ่งที่เล็กที่สุด ที่เรียกกันว่า อะตอม(Atom)ก็มีการเคลื่อนที่อยู่เนืองนิตย์  การหมุนทำให้เกิด วงจรของพลังอำนาจขึ้น ใน เต๋าเต็กเก็ง ตำราที่เก่าแก่มีอายุกว่า๓๐๐๐ปีได้บอกปริศนาของพลังที่ไม่สิ้นสุดในบทที่๒๕ พจนา จันทรสันติ (๒๕๒๓ : ๙๕) ได้แปลความไว้ว่า

      “จักร”ถูกใช้แสดงเป็นสัญลักษณ์แห่งอำนาจที่ไม่มีผู้ต่อต้าน ดังจะเห็นจากรูปของเทพเจ้าที่ มีอำนาจ ก็จะมีจักร เป็นสัญลักษณ์ประกอบอยู่ด้วย  เมื่อมนุษย์ ยกฐานะตนขึ้นทัดเทียมเทพ  “จักร” ก็ ถูก นำมาเป็นสัญลักษณ์ ของมนุษย์ผู้มีอำนาจยิ่งใหญ่ด้วย
      ความยิ่งใหญ่ของ “จักร” ก็คือ การเริ่มจากหน่วยเล็กที่สุดของจักรวาลไปจนหน่วยใหญ่ที่สุด  โดยเริ่มจากการหมุนวนของอนุภาคภายในของสรรพสิ่ง  เริ่มจากสิ่งที่เล็กที่สุดตั้งแต่อะตอม เกิดแรงเหวี่ยง  และแรงดึง ระหว่างกันซึ่งก็ทำให้เกิดการเกาะกลุ่ม และสร้างแรงเหวี่ยงเป็นระลอกที่ใหญ่ขึ้นเรื่อยๆ  จนกล่าวได้ว่า ทุกสิ่งต่างเกี่ยวพันกัน  นักวิทยาศาสตร์ปัจจุบันก็ค้นความจริงข้อนี้ และใช้แรงดึงและแรงเหวี่ยงระหว่างดาวเคราะห์ในการส่งยาน อวกาศไปสู่สถานที่ต้องการ  คัมภีร์เต๋าที่นำมาอ้างกล่าวว่า
  “ยิ่งใหญ่  หมายถึงความต่อเนื่อง ความต่อเนื่องหมายถึงความยาวไกลความยาวไกลหมายถึงการกลับสู่ต้นกำเนิดเดิม…”
อธิบายคุณลักษณะที่ยิ่งใหญ่มีอำนาจ ก็คือการหมุนหรือวงกลม  ที่ชาวชมพูทวีปเรียกว่า  “จักร”นั่นเอง  อำนาจแห่งการหมุนวน หากรู้วิธีก็สามารถ สร้างพลังอำนาจออกมาได้อย่างไม่สิ้นสุด  สิ่งที่พิสูจน์สำหรับนักวิทยาศาสตร์ อย่างง่ายๆ ก็คือการผลิตกระแสไฟฟ้า จากการปั่นหมุนขดลวดที่เรียกว่าไดนาโม   ก็จะได้พลังงานไฟฟ้าออกมาอย่างไม่รู้หมดสิ้นตราบใดที่ไดนาโมนั้นยังหมุนอยู่  การหมุนวนจึงเท่ากับเป็นการสร้างพลัง  และหากสร้างวัฏฏะจักรได้ พลังงานนั้นก็ไม่สิ้นสุด และไม่มีวันหมด   ความรู้เชิงวิทยาศาสตร์นี้   ไม่ใช่สิ่งที่พบใหม่ แต่ปราชญ์ยุคโบราณค้นคว้า และค้นพบมาเนินนานไม่น้อยกว่า๗๐๐๐ปี ถูกสั่งสอนถ่ายทอด ในการปฏิบัติการทางจิต  ซึ่ง นักพลังจิต ที่เรียนมา แบบไม่ปิดกั้นตัวเองก็จะรู้วิธีการสร้างพลังจิตจากการหมุนนี้แทบทุกคนจึงไม่ใช่สิ่งแปลกใหม่    แต่เป็นของเก่าเอามาเล่าใหม่เท่านั้น
      สูงสุดของการหมุน หรือจักร  คือ  การเคลื่อนที่เสมือนหยุดนิ่ง  อธิบายว่าเร็วจนไม่อาจเห็นการเปลี่ยนแปลง และหลุดออกจากระนาบของภพภูมิที่เคยอยู่เป็นอิสระอย่างสิ้นเชิง สิ่งนี้ ที่พุทธศาสนา เรียกว่า สุญญตา  ซึ่งมีหลายระดับ เป็นปรากฏการณ์ของปัญญาและอำนาจสัญลักษณ์ของจักร ที่เรียบง่ายและสื่อความหมายได้ดี ก็คือ ดุมล้อ ซึ่งพุทธศาสนานำมาใช้  เรียกกันว่า “ธรรมจักร”   ผู้ที่ใช้ธรรมจักรเป็นสัญลักษณ์เผยแพร่ อำนาจของตนออกไปมากที่สุดผู้หนึ่งก็คือพระเจ้าอโศกมหาราชผู้ที่ถือเสมือนหนึ่งว่า คือพระเจ้าจักรพรรตราธิราชระดับจักรพรรดิเหล็ก ที่ปรากฏตัวตนในประวัติศาสตร์โลกว่ามีอยู่จริงๆเกียรติภูมิของอโศกมหาราชยิ่งใหญ่จนประเทศอินเดียต้องยอมรับเอาเป็นสัญลักษณ์บนธงชาติ

      ซึ่งเท่ากับการยอมรับพุทธศาสนาเป็นหนึ่งในภูมิปัญญาบริสุทธิ์ของอินเดียด้วย  ตลอดจนข้อความที่จารึกโดยอโศกมหาราชบนเสาหินที่ป่าอิสิปนมฤคทายวัน เมืองพาราณสี  ใจความว่า “สตฺยเมว ชยฺเต” ซึ่งแปลว่า “ความจริงชนะทุกสิ่ง”  ก็เป็นคำขวัญประจำชาติอินเดียมาจนปัจจุบัน ธรรมจักรอโศกมหาราช  หรือ กงล้อแห่งอโศกมหาราชจึงเป็นมงคลสัญลักษณ์   ซึ่งชาวพุทธจะคุ้นเคยและบ่อยครั้งถูกนำไปใช้สื่อสารแสดงถึงศาสนาพุทธ ที่ได้อโศกมหาราชเป็นผู้ เผยแพร่ทำให้ขยายกว้างไกลออกไปมากที่สุดในประวัติศาสตร์พุทธศาสนา   “ธรรมจักร”ดังกล่าว ถูกนำไปเป็นสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์ เพื่อใช้ในพิธีกรรมหลากหลาย เล่ากันเป็นปรัมปรา  ที่มีชื่อ คัมภีร์ว่า “อโศกอวทาน”ว่า  ในครั้งที่อโศกมหาราชเป็นผู้ ค้ำจุนพุทธศาสนานั้น  พระองค์องค์ โปรดให้สร้างเจดีย์ทั่วดินแดนต่างๆ   ตามจำนวนพระธรรมขันธ์   เมื่อสร้างเสร็จโปรดให้เฉลิมฉลอง  เป็นการมโหฬาร แต่ก็ติดขัดที่เกรงว่า พญามาราธิราชจะขัดขวาง จึงให้คณะสงฆ์พิจารณา ก็ได้พระอุปคุต เป็นผู้ ปราบพญามาร จนสิ้นมานะละพยศเลิกรังควานพระพุทธศาสนา   หันกลับมาบำเพ็ญเพื่อโพธิญาณตามมโนปณิธานเดิม  เรื่องราวส่วนนี้ ก็คงคุ้นสำหรับชาวพุทธสยามมากพอควร  เพราะปรากฏในประวัติพระพุทธเจ้าที่เรียกว่า “ปฐมสมโพธิกถา” ซึ่งเล่าเรื่องหลังจากปรินิพพานมาถึงยุคอโศกมหาราชด้วย นักพลังจิตแนวพุทธหลายท่านได้นับถือ “ธรรมจักร” แห่งอโศกมหาราชว่ามีมหิทธิฤทธิ์มาก ใช้เป็นสัญลักษณ์ในการส่งพลังจิต ออกไปอย่างมี พลานุภาพ ถือว่าสัญลักษณ์นี้ได้รับการอธิษฐานฤทธิ์อัญเชิญพุทธานุภาพ จากเหล่าพระเถระยุคอโศกมหาราช ซึ่งประชุมกัน  (มีพระมหาเถรอุปคุตร่วมอยู่ด้วย) ทั้งอโศกมหาราชเองก็เป็นผู้มากบารมี และเชี่ยวชาญ ศิลปะศาสตร์ต่างๆ  ทั้งส่วนที่มาจากพราหมณ์ ซึ่งรู้จักการดึงพลังจากจักรวาลมาใช้ในรูปแบบการหมุนต่างๆเรียกว่าจักร และมีศาสตร์ทางจิต  ที่เกี่ยวกับ “จักรา”  อยู่มากมาย ปรากฏในแถบสุวรรณภูมิที่นับถือว่า จักร  คือยอดศาสตรา  และธรรมจักรของอโศกมหาราช ก็แสดงนัยหมายถึง ธรรมะของพระพุทธเจ้า ที่ทรงอานุภาพแม้การ ทำลายสังสารวัฏที่ไม่รู้จบสิ้นให้ปลาสนาการหมดอานุภาพไปได้ สำหรับคนที่เข้าถึงธรรมะนั้นปฏิบัติจนสามารถยกระดับฐานะจิตวิญญาณเป็นอริยะ
      ในเชิงการใช้อำนาจจิต   จักรเป็นสัญลักษณ์ที่แสดงถึงพลังอำนาจขั้นสูงสุด  หากประทับกับสิ่งใด จะทำให้สิ่งนั้นมีอานุภาพมากขึ้น จนสามารถขับเคลื่อนพลวัตรของตนได้ อย่างทรงอำนาจ   ซึ่งเรียกว่า “พยนต์”  หากเปรียบเทียบกับความรู้เชิง  กลศาสตร์ และวิศวกรรมยุคปัจจุบันจะเห็นได้อย่างชัดเจนก็คือ พวกเฟือง ล้อหมุน ต่างๆ ซึ่งหากประกอบกันอย่างถูกวิธีก็จะเกิด “ยนต์” ขึ้นสามารถขับเคลื่อน สิ่งต่างๆได้อย่างน่าอัศจรรย์ใจ 
      ในศาสตร์ทางจิตการประทับ “จักร” ลงบนวัตถุทำให้วัตถุนั้นเสมือนหนึ่งมีจิตญาณหยั่งรู้  ด้วยคติคุณสมบัติของจักร ใน วรรณคดีไตรภูมิพระร่วงว่า “อันว่ากงจักรแก้วนั้นไซร้ใช่อินท์แลพรหมเทพยดาผู้มีฤทธานุภาพ กระทำกงจักรแก้วนั้นหามิได้ แลกงจักรแก้วนั้หากเป็นเองแลเกิดสำหรับบุญท่านผู้เป็นพระญามหาจักรพรรดิราชเจ้านั้นแลฯ ผิเมื่อว่ากัลปอันใดแลบมีพระพุทธเจ้าและพระปัจเจกโพธิไซร้จึงมีพระญามหาจักรพรรดิแทนไซร้ กัลปอันมีดังนั้นครั้นไฟไหม้แผ่นดินแล้วด้วยบุญท่านอันจะมาเป็นพระญาจักรพรรดิราชนั้น กงจักรแก้วนั้นหากเป็นก่อนแลจมอยู่ในมหาสมุทรนั้นหากอยู่ท่าท่านผู้จะมาเป็นจักรพรรดิราชนั้นแลฯ แลเครื่องอันเป็นสำหรับท่านผู้มีบุญนี้คือสิ่งใด แลจักรเสมอด้วยกงจักรแก้วนั้นหาบมิได้เลย แลกงจักรแก้วนั้นเกิดมาเพื่อว่าจะให้รู้จักคนมีบุญกว่าคนทั้งหลายไส้ แลจะให้ฝูงคนทั้งหลาย ๔ แผ่นดินรักกันดังใจเดียวเพื่อบุญท่านผู้เป็นพระญาจักรพรรดิราชนั้นแลฯเมื่อเวลากงจักรแก้วนั้นลอยบนอากาศ สร้อยมุกที่ทอดลงมานั้นไม่ไหวติงไปตามลม ดิ่งตรงลงมาเหมือนสายน้ำไหลมาจากอากาศ ขณะเมื่อจักรแก้วลอยอยู่บนอากาศ สร้อยมุกทั้งสองก็พองออกรอบกงจักร ทำให้ดูเหมือนเป็นมีดุมกงจักร ซ้อนกันอยู่สามอัน ลอยไปทางเดียวกันและเวลาเดียวกัน ปรากฏการณ์ต่างๆของจักรแก้วนี้นั้นไม่ได้เกิดจากฤทธิ์ของพระอินทร์หรือพระพรหม แต่จักรแก้วนี้มันเป็นของมันเองเพื่อบารมีของพระเจ้าจักรพรรดิ์นั้น ซึ่งเมื่อกัลป์ใดไม่มีพระพุทธเจ้าหรือพระปัจเจกพุทธเจ้า ก็จะมีพระเจ้าจักรพรรดิ์แทน สุญญกัปป์นี้เมื่อไฟบรรลัยกัลป์ล้างจักรวาลเสร็จแล้วด้วยบุญของพระเจ้าจักรพรรดิ์ที่จะเกิดในสุญญกัปป์ จักรแก้วนั้นก็จะจมลงในมหาสมุทร ดังนี้ไม่มีทิพย์สมบัติอันใดที่จะวิเศษเท่าจักรแก้วนั้นไม่มีเลย เหมือนว่าจักรแก้วรู้ตัวของมันว่าเกิดมาเพื่อคนที่มีบุญญาธิการเท่านั้น และเพื่อที่จะทำให้มนุษย์ทั้งสี่ทวีป(ทั้งจักรวาล) มีความสามัคคี มีใจเป็นหนึ่งเดียว ด้วยการไปโปรดสัตว์ของ พระยาจักรพรรดิผู้มีบุญบารมีจักรแก้วนั้นมีศักดานุภาพนักหนา ผิแลว่ามีผู้ใดไปไหว้นบคำรพบูชาแก่กงจักรแก้วนั้นด้วยข้าวตอกดอกไม้ไส้ แลกงจักรแก้วนั้นเทียรย่อมบำบัดเสียซึ่งความไข้ความเจ็บ ประพฤติให้อยู่ดีกินดีสรรพสวัสดิพิพัฒนาการ ด้วยทรัพย์ สิ่งสินแลสมบัตินั้นมากนักแลฯ กงจักรแก้วนี้ประเสริฐกว่าแก้วอันชื่อว่า สรรพกามททนั้นได้ละแสนเท่าไส้ แลกงจักรแก้วนั้นหาใจมิได้ดุจดังมีใจฯ เมื่อแลกงจักรแก้วนั้นเหาะขึ้นมาแลยังมิทันที่จะพ้นท้องพระมหาสมุทรดังนั้น แลน้ำพระมหาสมุทรนั้นก็หลีกแตกออกให้กงจักรแก้วนั้นเหาะขึ้นมาเถิงบนอากาศแลเห็นดุจดังกงจักรแก้วนั้น แก้วเป็นเครื่องประดับบนอากาศ เลื่อมพรรณรายพรายงามดังเมื่อพระจันทร์เมื่อเพ็งบูรณ์แลฯจักรแก้วนั้นมีศักดานุภาพมาก ถ้ามีใครได้นำข้าวตอกดอกไม้ไปบูชา จักรแก้วนั้นจะช่วยรักษาโรค ทำให้ร่ำรวย ซึ่งจักรแก้วนี้ประเสริฐกว่า แก้วสรรพกามททได้แสนเท่า แม้จักรแก้วนั้นจะไม่มีใจแต่ก็เหมือนมีใจ…”
    ลักษณะของจักรแก้วจักรพรรดิ ตามคติพุทธ ที่ขอสันนิษฐานว่ามีมาแต่ครั้งอโศกมหาราชเนื่องจากยุคนั้นทำสังคยนาพระไตรปิฎก อย่างเป็นหลักฐานปรากฏสืบทอดเป็นแม่แบบสืบมาถึงปัจจุบัน ว่าพระไตรปิฎกที่ทำสังคยนาครั้งหลังต่อๆก็ต้องอ้างอิงครั้งนี้   และพระไตรปิฎกที่สืบมาจนปัจจุบันก็ได้บรรยายลักษณะ “จักร” ไว้โดยละเอียดแยบคาย      ปรากฏใน พระสุตตันตปิฎก ทีฆนิกาย มหาวรรค เล่ม ๒ ภาค ๑ หน้าที่ ๔๗๕ ข้อความบางตอนจากมหาสุทัสสนสูตร กถาว่าด้วยการปรากฏแห่งจักรรัตนะ [๑๖๔]  ความปรากฏ  ว่า………

  อานนท์  พระเจ้ามหาสุทัสสนะทรงมีแก้ว ๗อย่างและฤทธิ์  ๔อย่าง   แก้ว  ๗ อย่างอะไรบ้างอานนท์  ในแก้ว ๗ ประการนี้  คือ จักรแก้วเป็นทิพย์ประกอบด้วยกำ  กง  ดุม  บริบูรณ์ด้วยอาการทุกอย่าง  ปรากฏแก่พระเจ้ามหาสุทัสสนะ  ผู้เสด็จสนานพระเศียร รักษาอุโบสถประทับอยู่บนปราสาทชั้นบนอันประเสริฐ   ในวันอุโบสถขึ้น ๑๕ ค่ำนั้น   เมื่อพระเจ้ามหาสุทัสสนะทอดพระเนตรเห็น  ก็ทรงพระดำริว่า ก็แลข้อนี้ เราเคยฟังมาว่า  พระราชาผู้เป็นกษัตริย์  มุรธาภิเษกองค์ใด  สนานพระเศียรแล้วทรงพระอุโบสถอยู่บนปราสาทอันประเสริฐ  ในวันอุโบสถขึ้น  ๑๕  ค่ำ  นั้น  ปรากฏฯลฯจักรรัตนะนี้นั้น  ท่านกล่าวว่าเป็นทิพย์  เพราะประกอบด้วยอานุภาพอันเป็นทิพย์.  จักรรัตนะมีกำตั้งพัน  จึงชื่อว่า  สหสฺสารํ.  มีกงและมีดุม  จึงชื่อว่า  สเนมิกํ  สนาภิกํ.  บริบูรณ์ด้วย  อาการทั้งปวง  จึงชื่อว่า  สพฺพา-การปริปูรํ.จักรในมหาสุทัสสนสูตร  นั้นด้วย  เป็นรัตนะด้วย  เพราะอรรถว่า  ให้เกิดความยินดี  เพราะฉะนั้น  จึงชื่อว่า  จักรรัตนะ.    ก็จักรรัตนะท่านกล่าวว่า   สนาภิกํ  ด้วยดุมใด  ดุมนั้น  ทำด้วยแก้วมณีสีเขียว.  ก็ท่ามกลางแห่งดุม  ซึ่งทำด้วยเงินแท้ รุ่งโรจน์เหมือนเบียดเสียดด้วยระเบียบฟันที่ขาวสนิท.  ล้อมด้วยแผ่นเงินทั้งภายนอกและภายใน    ทั้งสอง    เหมือนมณฑลแห่งจันทร์ที่มีจุดในท่ามกลางฉะนั้น.    ก็ลวดลายที่แกะสลักในที่อันสมควรในแผ่นล้อมดุม และซี่นั้น   ปรากฏว่าจัดแบ่งไว้เป็นอย่างดี.    ความบริบูรณ์ด้วยอาการทั้งปวงแห่งดุมแห่งจักรรัตน์เพียงเท่านี้ก่อน.จักรรัตนะนั้นท่านกล่าวว่า  สหสฺสารํ   ด้วยกำเหล่าใด     กำเหล่านั้นทำด้วยรัตนะเจ็ดประการ     ถึงพร้อมด้วยแสงสว่างเหมือนรัศมีแห่งพระอาทิตย์ฉะนั้น. อาการมีลวดลายสลักด้วยก้อนแก้วแห่งกำแม้เหล่านี้ ปรากฏเป็น จักร แบ่งเป็นอย่างดีทีเดียว.   นี้เป็นความสมบูรณ์โดยอาการทั้งปวงแห่งกำแห่งจักรรัตนะนั้น.    อนึ่ง   จักรรัตนะนั้น  ท่านกล่าวว่าสเนมิกํ  ด้วยกงใด  กงนั้นทำด้วยแก้วประพาฬอันแดงจัด บริสุทธิ์สนิท  เหมือนกับจะเยาะเย้ยศิริแห่งกลุ่มรัศมีพระอาทิตย์อ่อน ๆ ฉะนั้น.  ก็ในที่ต่อแห่งกงนั้นลวดลายที่สลักกลม  มีศิริเป็นก้อนขาวแดงบริสุทธิ์ดี  ดาดาษด้วยชมพูนุทสีแดงปรากฏเป็นอันจัดแบ่งไว้เป็นอย่างดี.  นี้คือ  ความบริบูรณ์   โดยอาการทั้งปวงแห่งกงจักรรัตนะนั้น ก็ในระหว่างกำ ทั้งสิบ   แห่งจักรรัตนะนั้น ในเบื้องหลังแห่งบริเวณกง  มีก้อนแก้วประพาฬจับลม   แกะสลักเป็นศีรษะภายในเหมือนกลุ่มควันฉะนั้น.จักรรัตนะใดที่ต้องลมแล้ว    มีเสียงไพเราะ   ยวนใจ   ชวนให้ฟัง   ให้เคลิบเคลิ้มเหมือนเสียงดนตรีที่ประกอบด้วยองค์  ห้า ที่บรรเลงโดยผู้ชำนาญดีแล้วฉะนั้น   ก็จักรรัตนะนั้น    ในเบื้องบนแห่งคัน   แก้วประพาฬมีฉัตรขาวในข้างทั้งสอง   มีแถวลวดลายดอกทองคำรวมกันเป็นสองแถว    ภายในดุม และ ซี่แม้ทั้งสอง  ล้อมกงซึ่งงามพร้อมด้วยคันแก้วประพาฬร้อยคัน ทรงฉัตรขาวตั้งร้อย     มีแถวลวดลายดอกทองคำที่รวมประชุมสองร้อยอย่างนี้เป็นบริวาร    มีมุขสีหะสองมุข   มีพวงแก้วมุกดาประมาณเท่าลำตาล๒พวงอันสวยงามเหมือนประกายแสะพระจันทร์เพ็ญ ดาดาษด้วยผ้ากัมพลสีแดงเสมอเหมือน ดวงพระอาทิตย์......”
      รูปแบบจักรของ อโศกมหาราชที่ใช้ประกอบในเสาหินจึงใช้รูปแบบที่ปรากฏในพระไตรปิฎก เป็นหลักซึ่ง  เราอาจมองดูเหมือนกงล้อ  มากกว่า “จักราวุธ”  ตามคติแบบไทยๆ  ซึ่งมีลักษณะคล้ายใบเลื่อยวงเดือน โดยในทำเนียบอาวุธโบราณไทยนั้นไม่พบว่า มี   จักร   ใช้ในการรบจริงนอกจากเป็นประกอบพระเกียรติยศของพระมหากษัตริย์    จักรในคติไทยถือเป็นอาวุธที่ทรงพลานุภาพสูงสุดชนิดหนึ่ง  จึงถูกนำไปใช้ ในแบบตราสัญลักษณ์ ศักดิ์ สิทธิ์ ที่แสดง อำนาจอันไม่อาจถูกลบล้าง  นอกจากนี้ก็ยังเคยใช้ในการทำเหรียญกษาปณ์   หรือตราประทับใช้ตี เป็นสัญลักษณ์กันปลอมในเงินด้วง (เงินโบราณ)   จักร จึงถือ เป็นสัญลักษณ์ของความมั่งคั่งร่ำรวยด้วยด้วย  จนนำไปเป็นตราประจำธนาคารซึ่งเป็นสถาบันการเงินในยุคหนึ่ง     ซึ่งบรรดา  “จักร” ทั้งปวงนั้นนับถือว่า   เป็นของกายสิทธิ์ มีดีในตัว    ท่านหลวงพ่อ บ่าย  วัดช่องลม   จ. สมุทรสงคราม เคยนำสตางค์แดง  ซึ่งมีรูปจักรมาปลุกเสก แล้วแจกแก่ศิษยานุศิษย์ ปรากฏ ผล ทางคุ้มครองป้องกันเป็นอัศจรรย์   เล่ากันว่า ขนาด ปลาฉลาม  ยังไม่สามารถจะอ้าปากกัดได้เลย
         จักร  เชื่อว่า เป็นคติที่มาจากอินเดีย  ยังเป็นอาวุธที่มีใช้ในการสงครามจริงๆในยุคโบราณและนักรบชาวอินเดียผู้ที่จะใช้ได้ต้องมีความสามารถสูง  “จักร” ที่ใช้ในการรบจริง ไม่มีลักษณะ เป็นใบเลื่อยอย่างคติของไทย แต่เป็นใบมีด วงแหวน  มีคมอยู่ด้านนอก   ใช้เหวี่ยงไปทำร้ายศัตรู  ซึ่งอยู่ไกลเกินกว่าที่จะใช้ อาวุธฟัน แทง   นักรบชาวอินเดียที่มีชื่อเสียงในการใช้ อาวุธ จักร  ทำร้ายศัตรู  เรียกว่า Rajput   พวกเขาเรียกอาวุธ ชนิดนี้ว่า chakram  ซึ่งลักษณะการใช้จริงของอาวุธ  จักรา  (chakram )ได้ถูกนำมา สร้างรูปแบบ ของเทพเจ้าที่ทรงอำนาจ    เป็นเทพนักรบ  มี “จักรา” เป็นอาวุธประจำพระองค์  ก็ คือ พระนารายณ์เทพเจ้า นั่นเอง       ซึ่งผู้ที่ศึกษา เกี่ยวกับศาสตร์มายิก หรือ วิทยาคมที่เกี่ยวกับการใช้ “จักร” ก็ ต้องศึกษากลวิธี  การใช้ ในแบบอาวุธโบราณด้วยจึงจะพัฒนา ศักยภาพทางจิต ได้ถึงขั้นสูงสุด ของ “จักร   ในจิต”     นักรบ Rajput  ซึ่งถือว่า เป็นนักรบของพระเจ้าจักรพรรดิ ก็ต้องฝึกฝนสมาธิแบบ จักรา   ด้วย  และถือว่า  จักร เป็นสัญลักษณ์หรือรูปแบบที่มีความศักดิ์สิทธิ์  มากด้วย .....

        จึงปรากฏเป็นประเพณี  ที่จักรถูกใช้เป็นตราประจำตระกูลชั้นสูง  ตั้งแต่   กษัตริยาธิราช     ตระกูล  นักรบ  และยังใช้เป็นตรา   หรือ ใช้เป็นสัญลักษณ์ทาง ศาสนา อีก ด้วยยังเชื่อว่า   รูปลักษณ์      จักร    ดังกล่าวมีอานุภาพในตัวเองสถานที่ที่จักรไปประทับ จะเกิด พลังอำนาจของการมีชีวิตขึ้น     และแสดงการมีชีวิตนั้น เป็นวงรอบไม่สิ้นสุด  จึงมักเรียกกันว่า   “วัฏฏะจักร”    การฝึกฝนจิตตานุภาพสำหรับนักฝึกจิตหรือพระโยคาวจรในแบบจักรจะต้องเรียนรู้การหมุน บางที่เรียกว่า “ปั่น” จิต ซึ่งในปัจจุบันมีพระอาจารย์บางท่านเรียกว่า “สมาธิหมุน”   ซึ่งเป็นเพียงภาคส่วนของศาสตร์แขนงนี้       การหมุนจะแบ่งออกเป็น
****การหมุนรอบศูนย์กลางจักร
****การหมุนรอบแกนซึ่งอาจมีมากกว่าหนึ่งแกน  จักร  จึงมีหลายลักษณะขณะที่หมุนพุ่งสู่เป้าหมาย  ได้อย่างพิสดาร  ในบางครั้งจักรสามารหมุนรอบแกน จนเห็นเป็น ลักษณะทรงกลม  ที่เรียกในหมู่ผู้ฝึกจิตว่า “ลูกแก้ว” 
      การฝึกจักร   ในเชิงวิทยาคมถือเป็นศาสตร์ชั้นสูง แต่ พบว่า การฝึกโดยทั่วไปมักจะไม่ศึกษาในรายละเอียดของ  จักร   ที่เป็นต้นแบบ ดังนั้น  การเล่นจักร(ทางจิต)  กับ การเล่น “แก้ว” (ทางจิต)จึงอาจเกิดความเข้าใจสับสนว่าเป็นเรื่องเดียวกัน   ซึ่ง หากจะพูดให้ถูกต้อง  ก็ต้องกล่าวว่า  เป็นสหธาตุธรรม กันจะถูกต้องมากกว่า
     ในวิทยาการพลังจิตแบบนวยุคหรือ    ศาสตร์พลังจิตประยุกต์ในปัจจุบันแทบทุกสำนักจะต้องกล่าวถึงเรื่อง  “จักร” ในร่างกายมนุษย์ที่ถือเป็นศูนย์ควบคุมพลังงานต่างๆในร่างกายอย่างน้อย๗แห่ง หรือ เจ็ดจักร   ซึ่งสามารถนำคุณสมบัติของจักรนั้นๆไปใช้ประโยชน์ ซึ่งแต่ดั้งเดิมเป็นความรู้ที่ต้องศึกษาอย่างเป็นระดับฝึกฝนอย่างเป็นขั้นเป็นตอน     การศึกษาอย่างฉาบฉวย   ย่อมไม่สามารถที่จะใช้พลังอำนาจ ของจักรเหล่านั้นออกมาได้จริง     การรู้ เรื่อง “จักร”  จึงยังไม่สามารถยืนยันว่า สามารถทำได้  ซึ่ง  ความสามารถจะมีได้ก็ต้องใช้ทักษะ ที่เกิดจากการฝึกฝน ที่เอาจริงเอาจังเท่านั้น
        การฝึกสมาธิจักรา  อย่างพื้นฐานและง่ายๆที่พอแนะนำได้ก็คือ การเพ่งมองรูปวงแหวน  ซึ่งต้องเป็นวงแหวนที่ได้รับการเชื่อมต่อ จากสายพลังของผู้ที่ฝึกฝนมาในด้านนี้   ก็จะเหนี่ยวนำ หรือกระตุ้นพลังการหมุนของจักระต่างๆในร่างให้มีพลังเพิ่มมากขึ้น
             สำหรับท่านที่มี ตรีรัตนะศรีวัตสะ ก็สามารถฝึกฝนได้ โดยนำตรีรัตนะ ศรีวัตสะ  หันด้านหน้า วางบนฝ่ามือแล้ว.นึกถึงแสงสว่างสีขาว ประมาณ ๓นาที   จากนั้น  เพ่งมองที่   มหาจักรของอโศกมหาราช  (ดุมล้อ) ตรงจุดกลางแล้วหายใจช้าที่สุดเท่าที่ทำได้   หายใจเข้าทางจมูก   แล้ว   เป่าออกทางปาก  ให้ยาวและช้าที่สุด  ปฏิบัติ เช่นนี้ทุกวัน   วันละ๑๕ นาที    ติดต่อกัน ๑๕ วัน ก็จะสามารถรู้สึกได้ถึงพลังงานในร่างกายที่ปรับเปลี่ยน   คือ จะรู้สึกแข็งแรงขึ้น

        รูป   “จักร”   รูปจักรที่เป็นลักษณะดุมล้อ  เป็นการแสดงชัด ถึงการหมุน ซึ่งเป็นลักษณะเด่นที่สำคัญของจักร  ทำให้เกิดศูนย์กลางของพลังที่สามารถส่งแรงเหวี่ยงออกจาก รูปลักษณ์ของมัน  ไปสู่ สิ่งรอบข้าง   สามารถเหนี่ยวนำ   ผู้ฝึกฝนอย่างต่อเนื่องจากตรีรัตนะศรีวัตสะ ก็จะมีอานุภาพ  ผดุงสุขภาพ   เกิดแรงเหวี่ยงภายใน    เช่นเดียวกับวิทยาการสมัยใหม่ที่สร้าง   สิ่งที่เรียกว่า “พลังสกาลาร์”  ขึ้น   รู้จักกันว่าเหรียญ “ควอนตัม”
        ตรีรัตนะศรีวัตสะ แน่นอนว่าไม่ใช่  ศาสตร์ ที่สร้างเหรียญควอนตัม แต่สามารถพัฒนา สร้างแรงเหวี่ยง จากพลังที่ประจุอยู่ภายใน ส่งผล ออกมาได้มากกว่า  ซึ่งจะสร้างมสดุลในร่างกาย อย่างเห็นได้ชัด  ทั้งยิ่งฝึกก็จะยิ่งสัมผัสถึงพละพลังที่เพิ่มขึ้น อย่างไม่มีขีดจำกัด นอกจากตรีรัตนะศรีวัตสะ จะเป็นสื่อ ช่วยฝึกเพื่อเข้าถึงทิพย์อำนาจ แล้วยังสามารถเปลี่ยนแปลง  แรงเหวี่ยง  ทำให้ hara   line หรือ ที่เรียกกันว่า  เส้นเชื่อมโยงชะตาชีวิต เปลี่ยนแปลงด้วย   เส้น ฮารา หรือ   เส้นชะตาชีวิต เป็นความรู้วิทยาการทางจิตที่ชาวญี่ปุ่น โบราณ ...

          สั่งสอนสืบทอด  จนปัจจุบันแพร่หลายออกเป็น องค์ความรู้ที่รู้จักกันในชื่อว่า  “พลังเรกิ”
     เรกิ (Reki )   อธิบายได้ว่า  ‘เร’ หมายถึง จิตวิญญาณที่ล่วงพ้นจากภพนี้ไปแล้วหรือจักรวาล ส่วน ‘กิ’ หมายถึง พลังงานอันเป็นพลังงานชีวิตที่สำคัญอย่างยิ่ง เรกิจึงหมายถึง พลังแห่งจิตวิญญาณ อันเป็นพลังงานที่อยู่รอบ ๆ ตัว หลักการของเรกิคือ การนำพลังจักรวาลที่มีอยู่รอบตัวมาเสริมพลังแห่งชีวิต เพื่อให้พลังชีวิตในร่างกายหมุนเวียนดีขึ้น 
          พลังรอบตัวเราก็คือพลังจากธรรมชาติไม่ว่าแสงอาทิตย์   อากาศ    ลม   ฝน     น้ำ     ซึ่งการชักนำพลังเหล่านั้นมาใช้ ก็ ด้วยการเหนี่ยวนำในลักษณะเชื้อเชิญ  ด้วยแรงปรารถนาของผู้นั้นเอง     ในการเรียนศาสตร์ พลังจิตหลายแขนงที่มีแพร่หลายอยู่ในปัจจุบันพบว่า   จะมีการสอน  เรื่องราวของ “จักร”  ในร่างกายประกอบด้วยเสมอๆ   จน แทบจะกล่าวได้ว่า จักระ หรือพลัง แห่งการหมุน  เป็นความรู้สากลไปแล้ว
          การเรียนรู้เรื่องจักรหรือศูนย์กลางพลังหมุนวนในร่างกายจึงเป็นสิ่งที่สำคัญ   ในการพัฒนาระดับพลังชีวิต ในฉบับก่อนได้กล่าวค้างเรื่องเส้น ชะตาชีวิต   ที่เรียกกันในนักมายิก ญี่ปุ่นว่า “ฮารา”  นั้นก็คือ   เส้น เชื่อมโยงความสัมพันธ์ของจักระต่างๆ  ซึ่งหาก  จักระเหล่านั้น มีดุลยภาพก็จะเหนี่ยวนำสิ่งดีๆมาสู่ชีวิต   เท่ากับมีชะตาชีวิตที่ดีนั่นเอง   การปรับระดับความสมดุลจักระจะทำให้เส้นเชื่อมโยงที่อยู่ระหว่างจักระที่๗ และจักระที่๑  มีความเที่ยงตรง    มีขั้นตอนฝึกฝนในลักษณะ โยคะอยู่หลายวิธี ซึ่งอาจซับซ้อน และยุ่งยากสำหรับบางท่าน    วิธีที่ง่ายที่สุดก็คือปรับระดับสมดุลทางความคิด  การมีอารมณ์ในทางลบมากเกินไปเริ่มตั้งแต่ความเครียด ก็จะมีผลกระทบต่อจักระต่างๆ โดยเฉพาะ  หากสะสมไว้เป็นเวลานานๆ  จะส่งผลต่อ จักระหัวใจ หรือ จักระที่๔  ดังนั้น ในแต่ละวันเราต้องคิดเรื่องดีดี มากกว่าเรื่องที่ทำให้ เราหม่นหมอง     ยิ่งคิดในเชิงบวกได้มากเท่าไรก็ยิ่งดีมากขึ้นเท่านั้น     ทุกอย่างจึงเริ่มจากการคิดให้เป็นก่อน     ส่วนเรื่อง การกระทำทางกายเป็นสิ่งที่สามารถพัฒนาการขึ้นภายหลังจากที่ปรับระบบการคิดได้ดีแล้ว
          การปรับเส้นฮารา (hara  line)  ที่ง่ายที่สุด ทางกายภาพคือการปรับแกนกระดูกสันหลังซึ่งสามารถทำด้วยตัวเองด้วยการยืดตัวขึ้นในแนวตั้งช้าๆ   จินตนาการเหมือนมีเชือกดึงศีรษะขึ้นตรงๆ    ยืดตัว(แกนกระดูกสันหลัง) จนสุด(ค่อยยืดตัว)   แล้วค่อยๆปล่อยให้หดกลับคืนทีละน้อย จนคืนสู่ปกติ   ทำสักสิบครั้งต่อวัน   การยืดตัวนี้ อาจจะนอนกับพื้น   หรือ  ยืนหลังพิงกำแพงเรียบๆ ก็ได้   ระหวางการยืดตัวปรับแกนกระดูกสันหลังเพื่อส่งผลต่อเส้นฮารา ให้กำหนด ที่จักระที่๔ หรือจักระหัวใน แผ่ความรักความเมตตาจากตรงนั้นกระจายสู่ส่วนต่างๆของร่างกาย   ซึ่งการกระทำทางลัด อีกประการหนึ่ง ก็คือการสร้างแรงเหวี่ยง เพื่อปรับสมดุล    กระทำได้โดยทางกายและทางจิต(จินตภาพ)    ปรับทางกาย ด้วยการหมุน ก็คือ นั่งเก้าอี้ที่สามารถหมุนรอบตัวมันได้ แล้วหมุนเร็วๆตามเข็มนาฬิกา      จากนั้นก็หมุนทวนกลับด้วยระดับความเร็วเท่าเดิม   ก็จะสร้างแรงเหวี่ยงปรับสนามแม่เหล็กในตัวได้  สิ่งเหล่านี้มีขั้นตอนเยอะ และหลายคนก็อาจไม่สะดวกที่จะกายบริหารหรือปฏิบัติ ตามที่แนะนำ     ซึ่งการปรับแก้เส้นชะตาชีวิต อีกวิธีที่แนะนำ และสามารถใช้ “ตรีรัตนะศรีวัตสะ”    ประกอบก็คือ    การสร้าง   ภาวะจักร แรงหมุนภายในจิตใจ ของเรา   ดังที่กล่าวมาแล้วว่า    แรกสุด ต้องเริ่มที่คิดก่อนวิธีคิดให้เกิดผลก็โดยการใช้  วัตถุประจุพลังที่มีแรงเหวี่ยงที่มีพลัง สูงเหนี่ยวนำก็สามารถปรับเส้นชะตาชีวิตหรือเส้น  ฮารา   ได้     ซึ่งเป็นเหตุผลที่อธิบายเชิงวิทยาการทางมายิกว่า เหตุใด    พระเครื่องรางของขลังบางอย่างเมื่อเรานำมาติดตัว กับทำให้ชีวิตดีขึ้น     การใช้ ตรีรัตนนะศรีวัตสะ ปรับแก้ก็โดยนำตรีรัตนะศรีวัตสะวางที่ฝ่ามือ  จะเป็นด้านขวาหรือซ้ายก็ได้   มองภาพตรีรัตนะศรีวัตสะ ตรงด้านหน้า   และจดจำให้แม่นยำ จินตนาการว่า   ตรีรัตนะศรีวัตสะมีขนาดใหญ่ขึ้น  และ เรานั่งอยู่ตรง จุดศูนย์กลาง.ตรงกลาง  สัญลักษณ์  จักรแห่งอโศก   จากนั้นคิดเบาๆว่า  จักรตรงตรีรัตนะ  เฉพาะส่วนที่เป็นเหมือน กงล้อ   เริ่มหมุนตามเข็มนาฬิกาช้าๆ      และเร็วขึ้นเรื่อยๆ จนเร็วที่สุดคือหมุนจี๋จนนิ่ง  (ในจินตภาพ)  ซึ่งแรกๆ เราจะนึกแล้ว จินตภาพให้เป็นอย่างที่ต้องการไม่ค่อยได้ แต่ก็พยายามฝึกพยายามทำไป  สักระยะหนึ่งก็สามารถบังคับความคิดได้เอง   ต้องตระหนักว่า   การฝึก จินตภาพ  ไม่ใช่ฝึกสร้างวิมานในอากาศ  แต่เป็นการฝึกฝนเพื่อควบคุมให้คิดได้ตามที่ต้องการ โดยนำพาระบบคิดให้พ้นจากเงื่อนไขต่างๆ    หรือ อีกวิธีคือ ใช้  ตรีรัตนะศรีวัตสะ  แขวนให้อยู่ตรงจักระที่๔พอดี      พลังแห่งการหมุนของจักร จะส่งเข้าสู่จักระที่๔  โดยอัตโนมัติ    จากนั้นให้แผ่เมตตาต่อตนเอง และ ผู้อื่น  กำหนดตรงตรีรัตนะศรีวัตสะ(ที่ห้อยคออยู่)  ก็จะปรับเส้น ฮารา    หรือ   ชะตาชีวิตได้ในระดับที่น่าพอใจ     ซึ่งเราต้องเข้าใจว่า การเปลี่ยนแปลงจะเกิดแบบค่อยเป็นค่อยไป และเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง  โดยต้องรู้ว่านับจากนี้ เราต้องไม่นำ  ความคิดที่ไม่มีประโยชน์ หรือ  อารมณ์ขยะ  เข้าไปให้รกสมอง   หากเราไม่เปลี่ยนวิธีคิดซึ่งเป็นรากเหง้า ของบรรดาพฤติกรรม  ทั้งหลาย แล้วการแก้ไขภายนอกจะเกิดขึ้นได้เพียงชั่วคราวเท่านั้น  ทุกอย่างต้องอยู่ที่การกระทำของเราเป็นสิ่งสำคัญที่สุด
           จักร   หรือ กงล้อ  พลังอำนาจแห่งชีวิต    เป็นเรื่องสำคัญ  ที่  แม้พุทธศาสนาก็ยังไม่มองข้าม เพราะมันเป็นกลไกสำคัญ ต่อการพัฒนาจิตวิญญาณ  สู่การหยั่งรู้ในระดับลึกซึ้ง   จะสังเกตเห็นได้จาก  บรรดาพระสถูปเจดีย์ต่างๆ ก็มีการสร้างโดยอาศัย แนวคิด   ทางศาสนาที่เกี่ยวข้องกับจักร ไม่ว่าจะเป็นมหาสถูปที่ สัญจี (ในอินเดีย)   ที่ทำให้ประตูทางเข้าตั้งฉากกับแกน ซึ่งมองจากด้านบน ก็คือสวัสดิกะ      รูปกงล้อหรือ จักรนั้น แสดงเรื่องราวเกี่ยวกับจักรวาล ตามแนวขวาง ที่เชื่อมโยงสิ่งต่างๆ  ของบรรดาจักรวาลเข้ากับมนุษย์  ซึ่งเป็นผู้รับรู้การ “มี” ของสิ่งต่างๆใน สากลจักรวาลนั้น          วัตถุหรือสิ่งที่ปรากฏให้รู้   กับ การรับรู้ต่อสิ่งนั้นถูกอธิบายด้วยปรากฏการณ์ที่เรียกว่า  รูป  และนาม    โดยแสดงการเชื่อมโยง ด้วย รูปแบบของจัก ที่เป็นดุมล้อ   ซึ่งการรับรูที่เกิดรูปนาม  ก็ทำให้เกิดการหมุนไปเป็นวงจร เรียกว่าสังสารวัฏ  ซึ่งแก่นกลางของการหมุนก็เปรียบกับดุมล้อ คือ  ความว่าง หรือ ที่ปรัชญาศาสนาเรียกสุญตา นั่นเอง    มหาสุญตาที่ยิ่งใหญ่แห่งเอกภพทำให้เกิดสิ่งต่างๆ  เกิดขึ้นมากมาย  ไม่ว่าคลื่นพลังงานต่างๆ    ที่รวมตัวเป็นกลุ่มก้อนจนเกิดสสาร   และรูปร่างของสิ่งต่างๆเกิดขึ้นแม้ ตัวเรา และดาวโลก...  

       จักร  เป็นสัญลักษณ์ของการเปลี่ยนแปลง   โดยความเปลี่ยนแปลงนั้นนำไปสู่ความเจริญ   มนุษย์ปุถุชน หรือทุกจิตวิญญาณ ที่มาเกิดบนโลกใบนี้ ก็คือ นักแสวงหา  นักเดินทาง  เพื่อค้นหา  ว่า  เกิดมาทำไม   ?   เราเป็นใคร?  และจะทำสิ่งใด?  การตอบปัญหาทั้งสามได้  ต้องผ่านการเรียนรู้ที่ยาวนาน จึงต้อง  มายังสถานแห่งการเรียนรู้ คือสังสารวัฏแห่งนี้    จักรแห่งจิตวิญญาณย่อมดำเนินการหมุนไปไม่หยุดยั้ง  เรื่องของจักรในเชิงศาสตร์ทางจิต มีความลึกซึ้ง  สามารถใช้ได้หลากหลาย  ตราประทับรูปจักร  ย่อมแสดงว่ามีพลัง ในการควบคุมสิ่งต่างๆให้อยู่ในอำนาจ   อย่างยาวนานไม่สิ้นสุด หากวัฏฏ(จักร) ของสิ่งนั้น ยังคงอยู่  การหมุนย่อมเกิด การตกผลึกของสิ่งต่างๆทำให้บริสุทธิ์ขึ้น

“       .....ในหนังสือเล่มเดิม Early Indian Symbols : Numismatic Evidence ว่าด้วยสัญลักษณ์โบราณของอินเดียจากหลักฐานบนเหรียญตราของ Dr.Savita Sharma ตีพิมพ์ที่กรุงเดลีเมื่อปี พ.ศ.๒๕๓๓ ระบุว่าตัวอักขระพราหมี "มะ" นี้ละม้ายมากกับ สัญลักษณ์ทอรีน "Taurine" ที่นิยมใช้ในอินเดียสมัยโบราณ ด้วยรูปลักษณ์คล้ายกับการประสมของพระอาทิตย์กับพระจันทร์ ในทำนอง สุริยันและจันทรา (combination of Sun and Moon) อันหมายถึงความอุดมสมบูรณ์ซึ่งสัมพันธ์กันกับภาพโคนนทิและภูเขาที่มีเสี้ยวเดือนประดับอยู่ ซึ่งหมายถึงเอกองค์พระศิวเทพในศาสนาพราหมณ์โบราณ โดยสันนิษฐานว่าน่าจะเป็นร่องรอยการเคารพสุริยันและจันทราอันเป็นที่นิยมอย่างแพร่หลายในทั่วทั้งโลกในสมัยโบราณเธอระบุว่า "พระอาทิตย์" นั้นถือเป็นบุรุษมหาเทพสูงสุดเสมือน "องค์อิศวร" หรือ "อาทิพุทธะ" ในขณะที่ "พระจันทร์" นั้นเสมือนเทพีแห่งสรรพสิ่งในธรรมชาติ "ปรารถนา" "ธรรมะ" และ "สังฆะ" รังสรรค์ซึ่งธาตุทั้งห้าอันรวมถึงมนุษยชาติและจักรวาลการนำสัญลักษณ์ "สุริยัน-จันทรา" อันไม่ได้แสดงเพียง ๒ สิ่งสูงสุดเท่านั้น แต่ยังแสดงถึงการประสานพลังกันของ 2 ด้านเข้าด้วยกันจึงเป็นประเด็นสำคัญ ยิ่งกว่านั้นเธอยังเสนอต่อไปถึง "Taurine Symbol" ซึ่งเป็นภาพของ "หัวพระโคกับเขาคู่" ที่มีพบในอารยธรรมลุ่มน้ำสินธุโบราณสมัยโมเหนโชดาโรนั้นน่าจะหมายถึงปศุปัตินาถหรือมหาแห่งมวลสัตว์ (Pasupati, the lord of beasts) ในศาสนาโบราณ โดยทิ้งท้ายไว้อีกว่าสัญลักษณ์แห่ง "สุริยัน-จันทรา" นี้ยังละม้ายเหมือน สัญลักษณ์แห่งจักรราศีพฤษภ (the Zodiacal sign "Taurus") ของโลกกรีกโบราณที่แทนด้วยภาพศีรษะและเขาคู่ของพระโคเช่นกันDr.Savita Sharma เสนอว่า ชะรอยรูป "สุริยัน-จันทรา" ที่มาละม้ายคล้าย "อักขระ มะ" "Taurine Symbol" และ "the Zodiacal sign Taurus" ของทั้งอารยธรรมโมเหนโชดาโร อินเดียโบราณ และกรีกโบราณ แล้วสานต่อมาเป็นรูป "นนทิบาท" และ "ตรีรัตนะ" นี้ น่าจะอยู่ในสายการวิวัฒน์ของรูปสัญลักษณ์เหล่านี้ร่วมกัน รวมถึงสัญลักษณ์ "ตรีศูล" ของทั้งพระศิวะและวิษณุเทพด้วยกับยังบอกอีกด้วยว่าไม่เพียงแต่ศาสนาพราหมณ์และพุทธเท่านั้นที่เคยร่วมใช้สัญลักษณ์นี้ ยังมีศาสนาเชนหรือไชนนะ ซึ่งใช้สัญลักษณ์ตรีรัตนะหรือนนทิบาทอย่างแพร่หลาย ด้วยความหมายถึงหลักพื้นฐาน๓ ประการ คือ สังโยคญาณ (การรู้ชอบ-samyaka jnana), สังโยคจริต (การปฏิบัติชอบ-samyaka charitra) และสังโยคทัศนะ (การเห็นชอบ-samyaka darsana) และได้หมายเหตุไว้ว่าในยุคสาญจีและภารหุตนั้น สัญลักษณ์ตรีรัตนะนี้ยังมีความหมายถึงองค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้าด้วยลูกปัดตรีรัตนะ" นี้ มีวิวัฒนาการสืบเนื่องกันมาแต่โบราณของมนุษยชาติ โดยหมายเอาสิ่งเคารพบูชาสูงสุดของมวลมนุษย์ในแต่ละยุคสมัยและบริบทเป็นที่หมาย ตั้งแต่พระอาทิตย์ พระจันทร์ พระโค-พฤษภ จนกระทั่งพระรัตนตรัย-ไตรรัตนะ...”